أَعْمالُكُمْ « 1 » . ومنها : قوله تعالى : ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ « 2 » . ومنها : قوله تعالى : وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ « 3 » . وقوله تعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ « 4 » . وقوله تعالى : عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ « 5 » . وقوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ « 6 » . وقال المحدّث الحرّ العامليّ في الفصول المهمّة بعد أن نقل رواية الجعفريّ وما رواه الشيخ في التهذيب عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : من كان مؤمناً فحجّ وعمل في إيمانه ثمّ أصابته فتنة فكفر ثمّ تاب وآمن ، قال : يحسب له كلّ عمل صالح في إيمانه ولا يبطل منه شيء . « 7 » وما رواه في الكافي عن أبي حمزة ، قال : كنت عند عليّ بن الحسين عليه السلام فجاءه رجل ، فقال : يا أبا محمّد ، إنّي مبتلى بالنساء فأزني يوماً وأصوم يوماً ، فيكون ذا كفّارة لذا ؟ فقال له عليّ بن الحسين عليه السلام : « إنّه ليس شيء أحبّ إلى اللَّه عزّ وجلّ من أن يطاع فلا يعصى ، فلا تزن ولا تصم » ، فاجتذبه أبو جعفر عليه السلام إليه فأخذ بيده فقال : « يا أبا زنة « 8 » ، تعمل عمل أهل النار وتدخل الجنّة » « 9 » - : أقول : الآيات والروايات في ثبوت الإحباط والتكفير كثيرة لا تحصى ، والآيات والروايات المعارضة لها أيضاً كثيرة جدّاً متفرّقة ، والذي يظهر من مجموعها في

--> ( 1 ) . الحجرات ( 49 ) : 2 . ( 2 ) . محمد صلى الله عليه وآله ( 47 ) : 9 . ( 3 ) . التغابن ( 64 ) : 9 . ( 4 ) . الطلاق ( 65 ) : 5 . ( 5 ) . التحريم ( 66 ) : 8 . ( 6 ) . الزلزالة ( 99 ) : 7 و 8 . ( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 459 ، ح 1597 . ( 8 ) . أبو زنة : كنية للقرد . ( 9 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 541 ، باب الزاني ، ح 5 ؛ وعنه في وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 307 ، ح 25686 .